最是双九秋色好，登高赏菊话重阳-九游会ag

作者：韦衍行

岁岁重阳，今又重阳。10月4日是农历九月初九，是我国的传统节日重阳节。古人认为“九”为阳数，《易经》中写道“以阳爻为九”，故将九月九日称为“重阳”或“重九”。

《西京杂记》中记载，汉高祖时，宫中在九月九日都会“佩茱萸，食莲饵，饮菊花酒”。可见，一些流传至今的重阳节习俗，在西汉时期就已有雏形。

登高佩茱萸：九月九日风色嘉，满头争插茱萸花

在重阳节有关的诗词中，唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》可谓脍炙人口，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”在重阳节“登高”“插茱萸”的时候，与远在家乡的兄弟彼此挂念，写尽了游子的思乡之情。

登高是重阳节流传至今的民俗之一。宋代孟元老在《东京梦华录》中写道：“都人多出郊外登高，如仓王庙、四里桥、愁台、梁王城、砚台、毛驼冈、独乐冈等处宴聚。”晏殊亦有词云，“芙蓉金菊斗馨香，天气欲重阳。远村秋色如画，红树间疏黄。流水淡，碧天长，路茫茫。凭高目断，鸿雁来时，无限思量。”登高远眺，大雁飞过，勾起词人无限思乡之情。

茱萸是一种味道浓烈的植物，古人认为佩戴茱萸可以辟邪去灾、逢凶化吉。宋代宋祁在《九日置酒》中写道，“溪态澄明初毕雨，日痕清澹不成霞。白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。”

明代诗人申时行也在《吴山行》一诗中描绘了百姓在重阳节登高佩茱萸的情景，“九月九日风色嘉，吴山胜事俗相夸。阖闾城中十万户，争门出郭纷如麻。拍手齐歌太平曲，满头争插茱萸花。”祥和喜庆的节日气氛跃然纸上。

赏菊寻秋韵：九月九日眺山川，归心归望积风烟

重阳时节秋意渐浓，菊花盛放。曹丕在《九日与钟繇书》写道，“至于芳菊，纷然独荣。非夫含乾坤之纯和，体芬芳之淑气，孰能如此？”从这封信中可知，重阳赏菊习俗由来已久。

东晋诗人陶渊明在诗文中对菊花的反复吟咏，也对重阳赏菊风气的盛行起了很大的推动作用，“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰”“采菊东篱下，悠然见南山”。就连初唐诗人王勃也有诗云，“九日重阳节，开门有菊花。不知来送酒，若个是陶家。”杜牧也在《九日齐山登高》中写道，“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”

唐代诗人卢照邻曾作《九月九日玄武山旅眺》，“九月九日眺山川，归心归望积风烟。他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。”将菊花酿成酒，也是重阳节的习俗之一。《西京杂记》中写道，“菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”宋代《东京梦华录》、明代《遵生八笺》中均有类似描述，体现了先民祈求延年益寿的淳朴心愿。

值得一提的是，据《旧唐书·王勃传》中记载，《滕王阁序》就是在重阳节这天写成的。文中“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”“层峦耸翠，上出重霄”“飞阁流丹，下临无地”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等写景名句，将江南秋色描绘得淋漓尽致。

饮酒品美食：九月登高例吃糕，楼登丹凤上层高

说到重阳节饮酒，或许大家都会想到南宋词人李清照的《醉花阴》，“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”唐代诗人孟浩然也写道，“开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”

“糕诗酒帽茱萸席。算今朝、无谁不饮，有谁真得。”宋代词人魏了翁的这首《贺新郎·九日席上呈诸友》展现了重阳节的又一民俗，即吃重阳糕。上文中也提到，九月九日要“食莲饵”。杨雄《方言》中说：“饵，或谓之糕。”隋代《玉烛宝典》云：“九月食饵，饮菊花酒者，黍秫并收，以因黏米嘉味，触类尝新，遂成积习。”

唐宋时期，重阳糕做得更有讲究。《东京梦华录》中记载，汴京在重阳节“前一、二日，各以粉面蒸糕遗送，上插剪彩小旗，掺饤果实，如石榴子、栗子黄、银杏、松子肉之类。”吕原明也在《岁时杂记》中写道，“九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝曰‘愿儿百事俱高’。”

清代诗人杨静亭诗云：“中秋才过又重阳，又见花糕各处忙。面夹双层多枣栗，当筵题句傲刘郎。”记载了重阳节制作花糕的过程和食材。《上海县竹枝词》中也写道，“九月登高例吃糕，楼登丹凤上层高，几家赏菊朋高会，几供黄花百种豪。”可见重阳节吃重阳糕已成为深入民心的节俗。

及至当下，重阳节逐渐淡化了古代驱疫避邪的神秘色彩，将自然节气与人文风俗融为一体，让人感受秋意渐浓的自然风光，也充分体现了中华民族的爱老敬老观念。今天，让我们体会传统韵味，感悟先人情思，过一个充满文化气息与温暖亲情的重阳佳节。